La celebración de la XI Jornada por la Constitución andaluza se enmarca en un momento crucial para el presente y el futuro inmediato de Andalucía, de nuestro pueblo y de sus clases trabajadoras, y se consolida como un espacio de reflexión académica y social de primer orden. Aprovechando el aniversario de la redacción del proyecto constitucional andaluz, personas de varias organizaciones soberanistas andaluzas profundizamos en la vigencia de un texto que, hace más de 140 años, ya planteaba una estructura social avanzada y alternativa al régimen político del momento —el turnismo de la primera Restauración borbónica— y al propio sistema capitalista en el que se insertaba.

La relevancia de esta efeméride radica en la necesidad de rescatar los valores de soberanía y justicia social que impregnaron las sesiones del Congreso de los republicanos federales andaluces reunidos en Antequera, donde se sentaron las bases doctrinales de lo que más tarde, en la Asamblea de Córdoba de 1919, Blas Infante definiría como la existencia de una realidad histórica y nacional andaluza.

Durante todos estos años hemos estudiado artículo por artículo y línea por línea el texto constitucional andaluz, el contexto histórico en el que se produjo y sus antecedentes andaluces y europeos más inmediatos. Asimismo, hemos podido comprobar la conexión de dicha propuesta constitucional con el Ideal Andaluz que guió el pensamiento y la acción organizativa y política del padre de la patria andaluza.

Entre los objetivos de los organizadores de estas jornadas destaca el de rescatar del olvido institucional y del borrado de la memoria histórica de nuestro pueblo los principios de soberanía y justicia social que ya en el siglo XIX inspiraban un modelo que, aún hoy, pensamos que continúa vigente. Son propuestas que suponen un soplo de aire fresco y oxigenado en un momento político convulso y de crisis económica sin precedentes, en el que la oligarquía española, aliada y dependiente del imperialismo de turno, necesita hacer desaparecer el Estado del bienestar para poder sobrevivir como clase dominante y explotadora de la clase obrera y de los pueblos que mantiene sometidos.

También hemos atendido a las diferencias y semejanzas entre el texto constitucional andaluz y los otros textos constitucionales propuestos en los diferentes territorios de las Españas por el republicanismo federal en aquellos momentos. Hemos destacado los aspectos soberanistas y sociales del texto andaluz, a los que ya nos hemos referido en anteriores ocasiones, entre los que destacan las principales reivindicaciones obreras, democráticas y de género de aquella época.

Y, por último, hemos advertido otras lecturas de nuestro texto constitucional. Mientras unos ven en él un precedente de la actual Comunidad Autónoma Andaluza y de su Estatuto de Autonomía, como se establece en el preámbulo de este, nosotros hemos descubierto que tanto la Comunidad Autónoma como el Estatuto son la negación de los principios soberanistas y sociales de nuestro texto constitucional. Mientras unos ven una propuesta de reorganización del Estado español, a nosotros nos incita a proclamar una Andalucía realmente libre.

El proyecto constitucional fue concebido desde una lógica «de abajo arriba», partiendo del municipio hacia las estructuras federales superiores. Se puede caracterizar como un proyecto de República Federal construida desde abajo, desde el municipio hacia la Federación andaluza. No estamos ante una propuesta de alternativa administrativa, sino ante una concepción alternativa de la soberanía. En esta concepción, la soberanía no empieza en el Estado para después ser administrativamente descentralizada hasta el municipio, sino que comienza políticamente en la comunidad organizada desde sus municipios.

Es un proyecto que se inserta en las tradiciones históricas de nuestro pueblo, sin necesidad de copiar a nadie. Aunque la Revolución Cantonal de 1873-1874, que engendró el nacimiento de este proyecto en 1883, es contemporánea de la Comuna de París y está acorde con las propuestas de Carlos Marx sobre la construcción del Estado del proletariado, recogidas en La guerra civil en Francia y que más tarde Lenin recogería también como propuesta para la construcción del Estado del proletariado en El Estado y la revolución, nuestro proyecto constitucional hunde sus raíces en las Juntas Provinciales y en la Junta Suprema Andaluza de 1835, con la diferencia de estar planteado desde los intereses de la clase obrera andaluza, en lugar de desde los intereses de la burguesía liberal andaluza de aquella Junta Suprema.

En definitiva, nos encontramos ante una propuesta de organización social, política y económica para nuestro pueblo andaluz: una propuesta democrática, republicana y soberanista en la que no cabe que un Estado formalmente constituido delegue ciertas competencias en sus órganos inferiores, sino que cada vecindad municipal andaluza, autónoma y soberana, delegue en instancias superiores las competencias que considere necesarias para la administración de la federación.

Una federación de cantones que, una vez constituida, podrá decidir confederarse con otras realidades sociales que compartan los mismos principios y derechos sociales y democráticos. Es la Andalucía Libre por sí, para los pueblos y la Humanidad, que soñó Infante y que algunas seguimos intentando convertir en realidad.

Por Miguel Cano.